2021-06-25 12:23:00 涅槃从生

【雅】
雅是中国传统文化形成的独特美学体系，
无不传递出儒释道文化的精髓，
贯穿了国人生活的方方面面，千年延续。

【雅时】
古人对己对物，都足够地珍视。
无论什么物件，都予以清雅的名字，
感、兴、美、意、雅，都从唤之名中被展现。

一天二十四小时，古人把它分为十二个时辰，
每个时辰都有属于它的雅称——

夜半（子时）、鸡鸣（丑时）
平旦（寅时）、破晓（卯时）
朝食（辰时）、隅中（巳时）
日正（午时）、日央（未时）
夕食（申时）、日沉（酉时）
日暮（戌时）、定昏（亥时）

这独创于世的中国十二时辰，
每分每秒都是顺天时而为，接地气而活。
正所谓知天知命识人生，从容不迫心里明。

斗转星移，四季轮换，四季四景。
新的一年，在日晷光影的转动中，
在四时的交替循环中，
又一次，默默的开启……

十二个月的雅称：

孟春（一月）、花月（二月）
莺时（三月）、孟夏（四月）
薄月（五月）、莲月（六月）
兰秋（七月）、仲秋（八月）
菊月（九月）、坤月（十月）
子月（十一月）、暮冬（十二月）


就像古人所说——

春有百花秋有月，
夏有清风冬有雪，
草木枯荣又逢春，
若无闲事在心头，
便是人间好时节。

【雅事】
身处闹市，追寻安宁，
似乎成了现代人的奢求。

然，古代文人雅士好云游天下、博览群书、
饮酒喝茶、收藏古玩、书画琴棋，
综观其多才多艺、多姿多彩的精神生活，
意外发现其内涵相当丰富，风雅而有情趣。


例如，清人施清在《芸窗雅事》里细数，
古代文人的廿一种雅事：

“溪下操琴。听松涛鸟韵。
法名人书片。调鹤。
临十七帖数行。矶头把钓。水边林下得佳句。
与英雄评较古今人物。试泉茶。泛航梅竹屿。
卧听钟聲声。注黄庭楞严参同解。焚香著书。
栽兰菊蒲芝数本。醉穿花月影。
坐子午。啸奕。载酒问奇字。放生。
同佳客理管弦。试骑射剑术。”


他们“达则兼济天下，穷则独善其身”，
修身养性、玩物怡情，大到对治国、处世、
居舍、书斋、园林、家具、音乐、绘画、
焚香、雕塑、古玩、动物皆有精辟之见，
渗透其充满人生哲理的审美意识。


古人所喜雅事，俱为修身养性之举。
身处喧嚣尘世，吾辈可当效古人，
少一些物欲横流，多一些闲情雅致。


【雅境】
雅，正也。
在中国文化里，
雅一直是国人追求的精神意境。


有纵情于山水间的“雅境之欢”——

于竹林中搭有小屋，
和煦的阳光映入浓密的叶隙，
微风吹拂，竹叶喁喁细语。

或山间树下，燎沉香，切一杯香茗，
手握美卷，静静品享，
曲水留诗，诗意栖居……

也有寄情与书房生活的“雅境之乐”——


一案一几，一床一榻，诗书为伴，笔墨纸砚，
一器一物添古雅，一草一木生幽物。

文人多爱寄情山水， 亦可陶养心性，
点缀文房灵动雅趣的氛围。

筑假山盆景以清欢，或建兰竹石为桃源，
犹见江南山水之景， 俯仰之间，
动静皆宜，皆是生机灵趣。


【雅态】
”雅”链接了古往今来的文明脉络，
传诵着华夏民族的精神信仰。

我们几千年的文化不只昭赫于
先人超脱出世的心灵追求上，
更体现在生活态度，日用审美趣味中。


【友道明德肆】
如今，传统文化在新时代复苏，
越来越多的人，
开始重拾古典文化中的无尽智慧。

人们来这里清居小斋，
与雅友朋，谈玄论道，
摹拓碑帖，弹琴唱和……

至若一几一案，一草一木，
在栖息游赏之外，
更投射着主人高雅审美情趣。

文人为筑就诗意生活追求奢雅之物，
「远实用，而近审美」。

若以今人的艺术洞见来印证古人的闲情性灵，
则清介孤高外更具生活的情味态度。

道；交友之道；德不孤即有邻。
志于求道，基于德明，依于仁义，寓于技艺！

既得闲养，亦得清心，
友道人生本应富足如此！