《纵横术解》|孔子、颜回解鼎卦

2024-03-16 15:17:09 鬼谷质子




一、孔子解鼎卦


【出处】
《论衡、卜筮篇》:
鲁将伐越,筮之,得“鼎折足"。子贡占之以为凶,何则?鼎而折足,行用足,故谓之凶。孔子占之以为吉,曰:“越人水居,行用舟,不用足,故谓之吉。”鲁伐越,果克之。
【史事】
鲁国当年攻打越国,为胜利国。从上述筮案的行文看,“鼎折足”是指《鼎》卦九四爻辞“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶"。同样占得《鼎》卦,其九四爻为变爻,取爻辞“鼎折足”进行判断,子贡和孔子当时却得出吉凶相反的两种结论。
【解析】
那么是谁的解析符合易道呢,我们不妨用纵横术断之。火风鼎䷱,鼎鼎:

䷱䷱

阴上阳下。我们现在站在中间立场,根据两个国的地理位置代入本质要素。世神阳巽,在东南面,为越国。应神阴离,落在北面,为鲁国。用神为阴火,为两国交战。世神被应神合用神所泄,不吉。
明暗神乾、兑金为金,比坎水多一倍,为世神官杀比应神官杀多一倍。外盘世身为阴离,为支持鲁国、泄越国力量,说明国力上鲁国当时更强大。位神鲁国离火受巽宫位神所生,越国巽卦受震宫神所劫。
终身能耗为10,天泽履䷉,阴阳两极均为越国的官鬼,必败无疑。因此孔子的解释最符合易理。尽管他不是用纵横术推演的,但结果一样。
【比较】
子贡以卦理解此占,认为是凶卦。因爻辞中说鼎折断了足,而出征行走用足,因此是一个凶卦。孔子却认为这是一个吉卦。他认为越人在水中居住,出征行走用船不用足,所以是吉卦。而孔子以事理解此占,却以所问事物的自身条件是否与卦爻辞相符为准。因为单一的爻辞之理不能代表天道,而天道藏于事理,所以事理大于卦理是解卦的基本原则。纵横术是天理、易理、事理的综合术数,因此结论最为准确。



二、颜回解鼎卦

【出处】
《诚斋杂记》:
孔子使子贡久而不来,命弟子占之,遇《鼎》,皆言无足不来,颜回掩口而笑。
子曰:“回也,哂,谓赐来乎?”对曰:“无足者,乘舟而至也。”果然。
【史事】
孔子使子贡外出办事,好长时间不见子贡回来,孔子纳闷,就让弟子占了一卦,得到《鼎》卦。弟子们说,《鼎》卦有折足的意思,子贡不会回来。而颜回却不以为然。孔子问颜回:你是说子贡很快就回来吗?颜回回答说:子贡不用足走路回来,而是坐船回来。果然,子贡乘船而回(注:子贡名赐)。
【解析】
颜回所断正确否?纵横术验之,火风鼎䷱,鼎鼎:

䷱䷱

阴上阳下。世神阳巽,颜回之人。应神阴离,颜回之身。用神阴离,出去办事。世身为阴离,为孔门。应神被世神生,颜回是讲信用之人。被世身比扶,深得大家信任。用神比扶,事办得很顺利。加上鼎卦本来就是一个合卦,夏卦与春卦相同,回到了原始状态之意。因此,颜回已经回来了。
【比较】
这一筮案称“占遇《鼎》”卦,即为无变爻之卦,与前案称“得‘鼎折足’”不同。由此可证前案为《鼎》卦九四为变爻。孔子弟子解此案称“无足”,而《鼎》卦卦爻之中并无“无足”之辞。但从此案本意看,“无足”与“折足”之意基本相同。很可能古人凡遇《鼎》卦即取“折足”之义作解,但最终是卦理结合事理得出结论。纵横术是天理、卦理、事理得出的结论。

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