【出处】
《北齐书·赵辅和传》:
辅和,清都人,少以明《易》善筮,为馆客。高祖崩于晋阳,葬有日矣。世宗令显祖亲卜宅兆于邺西北漳水北原,频卜不吉。又至一所,命吴遵世筮之,遇《革》。遵世等数十人咸云不可用。
辅和少年,在众人之后,进云:“《革》卦于天下人背凶,唯王家用之大吉。《革》卦辞云:‘汤武革命,应天顺民’显祖遂登车顾云:“即以此地为定。”即义平陵也。
【史事】
东魏权臣高洋取代东魏建立北齐政权,仍然以东魏的都城邺城(今河北磁县)为北齐的都城。高洋的父亲高欢,兄高澄先后专权于北魏和东魏。高洋灭东魏建立北齐称帝后,封其父高欢为高祖,兄高澄为世宗,高洋死后庙号为显祖。
赵辅和为高欢筮墓地一案,应在高欢死于晋阳(今山西太原)之后,高澄继父爵为东魏大司马大丞相之时。赵辅和是北朝时著名数术家,临漳(今河北临漳)人,曾为高欢馆客,后官至通直常侍。
《革》卦象征变革,有去旧的意思。所以,选择慕地遇到《革》卦,众人以为不吉。赵辅和引用《象传》“汤武革命,顺乎天而应乎人”来解释《革》卦,并说明这一卦“王家用之大吉”,正符合高洋篡位称帝的野心,所以,高洋按赵辅和意见办事,即决定义平陵作为其父的墓地。
公元547年,高澄接任其父之位,平定内乱,大破梁军,生擒西魏大将王思政。至高澄遇害前,使东魏吞并两淮、收复颍川。公元549年,高澄被俘虏兰京等奴隶刺杀,年仅二十九岁,死在了受禅位之前。遂其弟高洋继位,年号为北齐,追封高澄为文襄皇帝。
【解析】
泽火革䷰,排成四卦盘为革、讼、革、讼:
䷰䷅䷰䷅
阳上阴下。世神阳兑为高澄,应神阴离为高欢。用神阴坎,为此地作为高欢墓地。
从吉凶看,内盘明暗神有金水、木火,缺土,用神为水,伤官制官杀格。无印生身。
从旺衰看,世身阴坎,泄世神高澄。位神巽木,耗世神。公元547年是丁卯年,耗世神。终身能耗21,火雷噬嗑䷔,财党杀。世神高澄衰极。
从过程看,高澄从左到右,成为乾为帝指日可待。但乾又为兑的劫神,有人望着帝位。故人从左到右被水克,可能是地下水比较丰富,符应了此地风水不佳。
从砂水看,八宫上卦为阴、阳、阴、阳,为水、砂、水、砂,全部反常,为大凶之地。
根据当时的现实情况,需要调整山向约45℃,变为上下从巽震开始均为:砂、水、砂、水,则大吉。但从高澄早死、凶死来看,高欢墓应该没有这么大角度地调整朝向,甚至没有调整朝向。因为高澄是高欢的嫡长子。如果不调整朝向,震宫则为水。
按照后天八宫中先天八卦的阴阳属性(与金锁玉关同理)震宫先天卦为离为阴,喜阳喜砂,而目前落宫为离为阴为水。“甲水主贫穷,长房不兴隆。形若斜飞去,定主长绝踪”。因此,导致了高澄两年之后在受禅前夕,为膳奴兰京所弑,时年只有二十九岁。
【比较】
《革》卦象征变革,的确有去旧的意思。所以,选择慕地遇到《革》卦,众人以为不吉。赵辅和引用《象传》“汤武革命,顺乎天而应乎人”来解释《革》卦,并说明这一卦“王家用之大吉”,有些勉强。古人解卦有时不得不附和上意。此案中,赵辅和正是为了符合高洋篡位称帝的野心,所以才依照卦辞恣意解卦。这样就是的高澄决定义平陵作为其父的墓地,才发生了后面的故事?我们不得而知。