179、(咨询)一期42页李园园出走卦例,“戊申日有信息”是怎样分析出来的?
答:父母爻主文书、音信。该卦例中,父母爻不上卦且临月破,为弱,但临日建,是有信息之象,应在戊申日是为父母子水临长生之故。但戊申日毕竟在午月中,父母子水仍处月破之中,故有无声电话之应。
180、(咨询)一期八卦答疑第6条“官鬼持世皆可得吗?”这句话是什么意思?
答:问者的这句话的意思是:“官鬼持世就测官得官,测财得财吗?”。
181、(咨询)第三期12页,卯月丁丑日得(同人)之(无妄)卦,代占姐姐工作调动成否,为什么断应期为亥月戌日?亥月可理解,戌日怎样理解?
答:断应期时有些断语已成定理,如:用神休囚须待生旺之期。此卦例中官鬼变亥水在卯月丑日为休囚,到亥月‘为最旺之期,故断应期在亥月。还有一句断语:用爻人墓需待破墓之时。此例中官鬼亥水动变为子孙辰土,一是化子孙回头克,二是辰为水之墓,为动而化墓,破墓之期当在戌。故断应期在戌日。
182、(咨询)九八二期11页倒数第4行:“如寅月卯爻在酉日受日冲而受伤”,卯爻临月而旺,酉日冲之应为暗动,怎会受伤?反侮怎样理解?
答:旺相之爻逢日冲为暗动,古之统论也。此例卯爻在寅月为旺,被酉日冲而暗动,暗动确实是暗动,但其旺度、生克之力已减,概因酉冲卯为金克木,木岂能不受伤?此为今之论也。如为申月卯日酉爻临月而旺,逢日冲而暗动,同是暗动但此酉爻并没受伤,概因木不能克旺金也。对古人的一些论断需要用“生克制化、刑冲合害及组合”的大法和日常之理去融会贯通才是。
反侮的本意是:两五行相冲克,主克的五行因处休囚死的状态或势单力薄,而被冲克的五行却处于旺相状态或人多势众,主克之五行不但克不住被克之五行,反被被克之五行所伤,如木坚金缺之类。但此例中反侮的概念是不适用的,虽说是卯爻临寅月为旺,但木五行并不能对日辰酉金形成反侮,因日辰是当日的司令,日辰、月建可制约卦中诸爻而卦爻却不能生克臼月建,这是论卦的大前提,此概念模糊不得。
183、(咨询)九八二期13页:“月日同是亥,卦中有动爻寅此为争合。如卦中另有亥静爻,不为争合。”在不争合时,那动爻寅是与日合还是与月合?如卦中亥爻也动,寅爻又与谁合?争不争合所主何事?
答:如卦中另有亥静爻时,则寅动爻既不与日亥合,也不与月亥合,而是与第三层次中的亥静爻合。如卦中另有一亥爻也动,则寅动爻与日月两亥争合不成,便与卦中相同层次的亥动爻相合。至于合与争合究主何事?
不能笼统作答,需针对具体卦象和测意做具体分析。争合有俗语所说的“一脚踏两只船”之意。
184、九八期第一期<咨询)第42页,如何断小女孩出走先北后南?
答:该卦为午月庚子日摇得(豫)之(旅)卦,在主卦中用神子孙午火在互卦坎中,坎为北,变卦子孙午火在离宫,离为南。
185、(咨询)九八年第一期P27(山火贲)卦,父母午火伏神空亡,得月建寅木生,为何也按空亡论?能否解释空亡的运用?
答:要先搞清楚什么叫空亡。在干支纪时中,天干有10个:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有12个:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支均按顺序排列。纪日时,由一个天干和一个地支相组合,代表某日,下一日就用第二个天干和第二个地支相组合,以此类推,如第1天为甲子日,第,2天就是乙卯日,到第10天是癸酉日,还剩下两个地支戌亥无天干相配,只好回过头去再与甲乙组合,此时戌亥两日即为空亡。每逢甲干为一旬,每旬都有两日为空亡,称为六甲空亡。在测事中某爻临空亡,即有落空、人不在、心不实或暂时不能行动办事等意。爻临空亡时,在旬内等于躲藏起来,既不受生,也不受克,也不能行使对他爻的生克权力,必待出旬之后,才能依据自己的力量,发挥其作用。但如果临空之爻旺相,逢冲之日虽在旬内,也可因冲而动,发挥一点作用,但冲日一过在旬内毕竟为空。该(山火贲)卦中的父母午火爻,虽得寅日生,但在月为休囚,不仅空亡,而且伏藏,月内非临之日不得出,即使旺不为空,在旬内毕竟是空。
第五章 吉凶祸福断析
186、六静卦是否都好?
答:不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事,六静卦反而主忧患绵长。
187、测婚逢两官两财,是否一定会离婚再娶?
答:不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。
188、测天气是否父母动必雨?
答:未必。若父母爻动而受重克,无雨。
189、测子女之病,当子孙官鬼力量相当时怎样断?
答:可参考父母爻,因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻,因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时,不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量,只需看子孙爻自身旺衰和何神发动,如自身旺是暂时病,如忌神发动,则凶多吉少,如原神发动则吉多凶少,如忌原同动则有惊无险。
190、用六爻法测财运,盈或亏的数目该如何判断?。答:根据卦数结合财爻之旺衰,本人富贵之层次,求财之地的经济发达之程度综合判定。
191、测官运子孙持世临日,但官动化财回头生,应,断有官还是无官?
答:如官世无合则与官无缘。
192、用六爻测婚姻,如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢?
答:官伏财下,财伏官下,一官两财,一财两官,卦中已有财官而月日又现,都是一种信息提示,但需分清是过去还是将来,结论也须全面析卦而定。
193、卦中无财,是否测婚无妻?
答:就一卦断一时一事而言,还应兼看应爻和伏神(妻财爻)与世爻的关系,当世爻、财爻(伏神)或应爻均旺相停匀,伏财得出,仍可得配佳偶,只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运,即使伏财不得出,也只能说是此婚不成,并不等于二生无妻。
194、男测婚,应爻临财和天乙贵人,静而克世(财官世应俱旺)婚成否,如成有灾吗?
答:男测婚,财临应爻本为吉象,但静而克世,必是父母爻持世,虽有因婚得财之象,也有妻旺凌夫之嫌,即使世爻也旺可敌,但总有相争之象,如官动间爻无妨,至于婚成否,有害否,还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主,神煞只能做参考。
195、终身卦测婚看应爻还是财爻?具体结婚日期怎样断?
答:终身卦属时间卦,未婚男女主要看世应,但也需体用财官兼看,李老师在一期(咨询)中已有论述。具体应婚之期有许多象,应视全卦综合论定。一般说来,当用卦、财、官、应爻与世、体相生时,待其临生旺之期为婚期;当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时,婚有不顺,待通关之五行临生旺之期为婚期;当两用神之间遇阻隔或一方受制时,待去其阻隔,忌神受制之期为婚期;如用卦、财、官应爻过旺,待其临墓库之期之婚期。
196、占行人归期与平安否应分占,如两卦出现矛盾怎么办?
答:象这种问事可不必分占,一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息,但在摇卦时只能带一种意念,或意念为行人归期?或意念为行人在外安全否?意念虽为一种,而另一种信息也自然显现在卦中,不能两三种意念同发,意念混乱,卦中的信息也必然含混不清。
如为分占,信息也应是同步的,如出现矛盾,应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的,各以所问之卦的信息为主,出现矛盾时,要抓主要矛盾,如在占平安的卦中所兆为吉,在占归期的卦中又有不吉的信息,则后卦中的不吉信息,只是兆示平安中有小的不顾而已。
197、在六爻预测时,如何区分疾病和伤灾?
答:疾病和伤灾是有其共性的,即:同是直接作用于人体,并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性,卦中的信息也是具有共性的,很难加以区分。对于如何推断疾病,古圣今贤们已总结出相当多的经验,形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾,目前仍处于研究讨论阶段,经验不多,尚未形成独立的论证体系,仅提供如下几点,供参考:
(1)按求测对象现状区分:对体弱老年之人,以断病为主;对年轻或体壮之人,应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据,也是大前提。
(2)按世应(或用神)旺衰来区分:如为衰而受克,多为病的信息;如为而旺受克,应考虑是伤灾的可能。
(3)按卦名区分:有些卦的卦、爻辞带有伤的信息,如:明夷,小过,咸,丰,诀等卦,测中遇这些卦,应考虑伤灾的可能。
(4)按爻变区分:如卦中世用受克,且同时出现鬼化鬼,兄化兄,兄化鬼,鬼化兄等爻变情况,应考虑伤灾之可能。
(5)按爻象区分:如卦中出现某爻过旺,则物极必反,过旺易折,应考虑伤灾的可能。
(6)神煞的提示作用:如世用临白虎(或白虎动于卦中,白虎动而克世用就更凶),再如世用遇刑,这时应考虑伤灾的可能。
198、求财卦财合日、月建,或财动化回头合,有财否?
答:据问中情况,如为生合,且是财爻受生之合,可断财旺,但能否得财,还需看财与世爻的关系,如财爻或合局生世、合世,克世,即可断有财可得,但需破合之日、月得。
199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利?
答:退休、内退、下岗的实质是一样的,都意味着要离开工作岗位,都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时,都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害,当官爻遇到上述情况时,反而解放了世爻,则预示着离岗于自己有利;如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神,当官爻遇到上述情况时,显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面,实际卦中的信息未必这样简单明快,那就要对具体卦做具体分析了。 ‘200、太岁发动克世用,太岁又化回头克,此时变爻能克住太岁吗?这种情况对测者来说会有灾吗?
答:“太岁发动克世用”这种说法不太规范,应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。
遇此情况时,至少主一年不顺(当然不是月月日日都不顾)。爻遇发动为有力,但化回头克,如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓,则动爻克害世用之力顿减,最终能否克伤世用,还需看世用在日月的旺衰程度,在卦中是否还有其它救应,世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺,甚至受日月之冲克,在卦中再无其它救应,甚至更受它爻之冲克,空伏墓绝等,则测者在此年中灾祸非轻;如世用只是受太岁人爻之动克,但临日月建而旺,在卦中又有原神通关,或化变爻回头生,则虽然太岁临爻动而克世用,但其自化回头克而受伤,难克旺相之世用;如太岁虽人爻而动,但在月、日却处休囚状态,甚至受日、月之冲克,再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时,一般都是测长远之事,在世用虽旺不畏太岁之克的情况下,还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月,世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用,但不能说是“变爻克太岁”,而只能说是“变爻克临太岁之动爻”。
201、测病在何处,土鬼四重,世临亥,应断何病?结果却与水土无关,如何处理?
答:如此提问很令答者为难,因为:(1)不知何人摇卦,(2)不知测谁之病,(3)不知近病久病,(4)不知所摇何卦,(5)不知摇卦之月、日。
只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的,现只能笼统作答,仅供参考:如土鬼旺相发动,可能所测之人患有如下疾病:①土五行太旺无制,脾胃有疾。
②土旺克水,肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。
③土旺泄火太重,则心脏、心脑血管或血液有病。
④如金五行旺相发动,又得旺土之生,则金旺无制,呼吸系统或大肠有病。
⑤土旺克水,则木五行之原神受制,如木五行不得月日动变爻之生扶,其病在肝胆。如土鬼休囚安静,也可按上述方法推理。
测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系,看最终是哪个五行受损,而不要把思维只停留在鬼五行的身上。
202、用神旺临日、月,本身世爻处辛苦又处休囚之地,应如何处理?
答:对此问要反问一句,摇测者所问何事?您在问中提到“辛苦”一词,据此可推测为父母爻持世(但也仅仅是推测),在此基础上,可做几种假设:(1)如测求官、考工、求职、升学等,则用神为官鬼,现父母持世,得用神临日、月之生,卦示吉象。但也还须再问几个问题:此卦是静卦还是动卦?如为动卦是何神动?用神动不动?世爻动不动?子孙爻动不动?财爻动不动?以上诸爻临不临空破墓伏?不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。
(2)如为求财,则用神为财爻,现父母持世,财爻旺临日、月而克世,是得财之象,但如果财爻在卦中再遇生扶或动,则用神为过旺,需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问,还得加上一个兄弟爻动否?才能确切回答您的问题。
(3)还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果,都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。
203、用六爻测求财运时,财爻为木,卦中显现可得财,但经营的东西为金,又是往西方去,还能得财吗了答:卦中显现可得财,即是得财之象,但如果经营品种不对路,或经营方向不对,财气肯定会受影响,甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果,还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木,如卦中有通关之爻,即子孙亥水能发挥通关作用的话,则不忌兄弟劫财。
204、测天气是否子孙临应就为晴?父母爻临应就为雨?应爻临空就阴晴难定?
答:不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨,要首先搞清六亲所主:子孙爻和妻财爻主晴,父母主阴雨,官鬼爻主雷霆电雾,兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克,空亡人墓与否,而与世应无关。
205、测失物如何断失物在远地或近地?如何断失物所在地的环境?
答:首先要根据万物类象确定失物用神,如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等,都为失物在家中或失物不远的信息,反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法:一是从爻位上断,如在五爻为路边之类;二是用神五行所属,如用神临木,在树林、园地、柴草中之类;三是用神入墓,在仓库、地下室之类;四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下,如伏在父母爻下,在衣物、箱中等;五看变爻之五行,如用动变午在马棚之类;六看六神,如用临蛇在神台神象处等。
206、六爻阳宅预测,如何判断宅基原先是什么基地?如何判断此宅有缺角,缺在何方?如何判断此宅光线不足?
答:(1)按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态,可提取许多的信息之象。如:初爻为父母或临鬼墓,则表示房基下原来是坟地,如初爻为辰戌丑未四墓库,且休囚受克,则表示是旧房基;如初爻旺相临吉神发动,则表示是新开的好房基等等。
(2)根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克,推断房屋的新旧,如旺而逢冲,衰而受克,过旺等等,有缺损之可能,缺何方?按二爻五行所主方位或对冲方位来断。
(3)如卦中木火之爻休囚,受冲克刑伤,或水土之爻旺而无克,特别是二、四两爻遇此情况,可能表示该房光线不足,或阴气太重。
207、断九流求财,应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系?
答:一般人测求财,大都以财爻持世、生世、合世、克世,财、福、世爻旺相为吉,除财爻生世(必是官爻持世或财官连动生世),卦遇兄弟劫财需看官爻外,一般不用特别留意官爻如何,但九流求财,大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱,没有依托,没有*山,没有保障,最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰,因此,必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财,需以官爻为主,这倒不是说对九流而言官爻即是财,九流欲得财,也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提,再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻,方能论吉;如官爻发动生合世爻,则大吉;如遇官鬼克世,则必受官鬼之害。
208、用卦象法预测,是否只用主卦断卦?
答:不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息,而不知人事之变化和结局,难断未来之吉凶。
断卦时,应把主卦和变卦看成是一个整体,把动爻与变爻看成是一个整体。 。
209、六冲卦婚姻一定散吗?
答:不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定,摇卦法应按财、官、世、应的旺衰,用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断,时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲,终有在某些时日夫妻不合顺之象。
210、终身卦中,是否凡子孙持世的,一生都无官?
答:不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神,子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时,也有官做,只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神,诸神之间成连生之象,反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合,及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。
另外,终生卦有很大的变动性和循环性,还要结合运限来看,在某些运限中用神得力,世用相生合,也会机缘巧合而有官的。
211、测财运遇六静卦,为何无财可求?考虑世应爻否?
答:虽说是动中知祸福,但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得,肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题,而与卦之动静无关。爻逢值日、月,或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静,又确是得财之象,在世用两神都静的当日,当然不会应验,按进行时推断,应期肯定在后。无论卦断何事,应首看世应。
212、卜婚如世财相克而世应相生,应如何断吉凶?
答:用六爻法测婚,一看财、官旺衰空伏及个数,二看世应生克关系及阴阳,三看财官与世应之间的关系。
如世应相生,其他有利条件多,是可成之象,此时的世财相克,只是表示其中一方有些不情愿,或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生,其他不利条件多,此时的世财相克为不吉,婚姻难成,成也无益,或夫妻相欺之象。